自分の心の傷やさみしさをごまかすことなく、

しっかりと見つめる。

そしてそれと共にいて、

そこから聞こえてくるメッセージに耳を傾ける。

「私の癒し」に必要なこんな作業を続けていくと、

ほかの人の心の傷やさみしさに対しても

やさしい気持ちになれてきます。

そればかりではありません。

豊かさを求めてひた走ってきた社会のありさまや

そのような社会をつくり出してきた私たち自身の心、

そしてやはり同じようにして傷つけられてきた大自然、

この地球そのものの叫びにも、

耳を傾けることができるようになっていきます。

ここで、「私の癒し」と「他人の癒し」

「世界の癒し」「地球の癒し」とが、

それぞれ別個のものではなく、

本来ひとつながりであることが

じわーっと実感されていきます。

頭で理解するのでなく、

自分自身の心の傷への共感をベースにして、

じわーっと実感されてくるのです。

宮沢賢治ではありませんが、

世界全体がしあわせにならないうちは、

私のしあわせもありえない。

そんな心境になってくるのです。

これまでの心理学が、

個人の幸福追求、自己実現の手助けをするあまり、

かえって人を”自分”へのとらわれ＝個人主義の牢獄に閉じ込め、

安手の癒しと引き換えに真の幸せから遠ざけてきたのと反対に、

トランスパーソナル心理学では、

他人の痛み、地球の痛みをみずからの痛みとし、

この社会の歪みをみずからの歪みとして

引き受けるような世界に開かれたあり方、

そんな険しい道をあえて目指すのです。

ここでは、

「私はほんとうはどう生きるべきか」という自己探求の問題と

「この世界はどこに向かうべきか」という社会変革の問題、

そして「私たちが傷つけた地球の生命をどう癒すか」という

エコロジーの問題とがひとつに溶け合います。

私たち一人一人の心を傷つけ生きづらくしている何かと、

この社会に歪みをもたらし地球を破壊へと追い込んでいる何か。

その両者は実はコインの裏表のような関係にあるのです。

従って、私たちに今求められているのは、私たちの内と外、

「精神世界の変革」と「社会変革の運動」とを

ひとつの流れと見て、同時に働きかけていくことです。

インド生まれの哲人クリシュナムルティは言います。

「あなたが世界なのだ」。

したがって世界を変えたいのなら、

まず自分自身が変わらなくてはならない、と。

「人生のメッセージを聴く　トランスパーソナル心理学」諸富　祥彦　著　講談社現代新書　P226より